Une nouvelle qualité peut entrer dans le moment

La recherche d'un chemin dans la vie : L'activation de la conscience, partie III

Photo : Médaillon de pilier de garde-corps avec vénération de la roue du Dharma (dharmacakra) Grand Stupa de Bharhut, Madhya Pradesh Shunga, ca. 150-100 avant notre ère. Grès; Musée indien, Calcutta. Extrait de l'exposition du Metropolitan Museum of Art, "Arbre et serpent".

L’une des choses qui me dérange dans les conversations auxquelles je participe sur la conscience, c’est que cela semble trop souvent théorique, comme si nous pouvions le comprendre en citant Gurdjieff et de Salzmann – en lisant des livres. Évidemment, je n'ai rien contre la lecture ; Après tout, je suis écrivain. Mais il ne suffit pas d’abstraire la question de la conscience dans la pensée et l’histoire et de la laisser entre les mains d’anciens sévères mais bienveillants. La conscience doit faire son apparition maintenant ; et aussi longtemps que nous continuerons à en discuter comme à un éléphant, qui n'est pas dans la pièce – et, remarquez, il est toujours dans la pièce, et nous devrions le remarquer avec émerveillement, crainte et appréhension – nous sous-traitons cette tâche. vers un paysage philosophique ou intellectuel, où nous pouvons poursuivre notre discussion et paraître intelligent à ce sujet.

La conscience est une qualité naturelle et organique qui devrait surgir en nous à chaque instant. Cela fait partie de ce qu’est la pleine conscience.

J'ai vraiment besoin d'avoir une conscience ici, dans ma vie, sur le moment. La conscience est une totalité de l'être. Dans la mesure où mon être devient unifié, entier, dans la mesure où je suis une seule personne et peu de personnes différentes, toutes les pensées, sentiments et sensations que j'ai se concentrent à cet instant, à la fois dans une relation intelligente avec mon ( imaginé) passé et mon avenir (imaginé). Lorsque ces pensées, sentiments et sensations sont unis et concentrés dans le présent, ils agissent comme une lentille qui focalise en moi la propriété autrement dissolue de la conscience.

Le fait est que nous avons un besoin urgent de cette propriété en nous-mêmes dans le moment présent, et non comme une pensée d’une propriété future de l’être dont nous pourrions un jour faire l’expérience si seulement nous pouvions la comprendre. Nous devons le vivre et le respirer maintenant.

On pourrait par exemple se demander à un moment donné, alors que nous sommes aux prises avec les oppositions et les échanges habituels de la vie, quels qu'ils soient : « en quoi consiste ma conscience ici en ce moment ? Où est-il?"

Ce faisant, nous pourrions concentrer plus soigneusement notre attention sur la sensation du moment que nous ressentons et sur le sentiment qui nous pénètre. Il s’agit en effet de placer l’attention là où les impressions pénètrent dans le corps, et c’est un travail immédiat qui peut rarement manquer d’apporter une qualité nouvelle à l’expérience de l’être.

En d’autres termes, si nous n’amenons pas la conscience à ce moment maintenant, quand l’apporterons-nous un jour ? Ce jour, ce moment, est le jour et le moment qui ont besoin de conscience. Nous ne pouvons pas espérer nous réveiller plus tard et l'apporter à ce moment-là. Nous devons faire l'effort de nous réveiller maintenant et de le placer ici, maintenant, juste devant tout ce qui se passe, comme le point d'interrogation qui reforme notre attitude face à ce moment et notre action à l'intérieur de celui-ci.

Avec une tranquillité d'esprit et une profondeur de sensation, le sentiment s'installe dans l'instant présent avec nous ; et alors, oui, la conscience a un champ fertile pour planter sa graine. S’il naît au moment où nous voyons où nous sommes, où nous sentons où nous sommes, alors nous assumerons une responsabilité plus grande et plus humaine pour chaque action que nous entreprenons.

Nous pouvons même entreprendre des actions avec cette qualité manquante et essentielle de bonté aimante, qui disparaît si facilement dès que notre attention est faible.

Chaleureusement,

Lee