Sobre la naturaleza de las palabras, parte III: Cada lengua tiene su propio deseo

La búsqueda de un camino por la vida

A estas alturas quizás ya veas que las palabras son todo un mundo de seres vivos de la misma manera que el mundo en el que estamos es un mundo de seres vivos; y, de hecho, ese es exactamente el caso. Si Emmanuel Swedenborg estuviera leyendo este artículo, les explicaría que esto es parte de su doctrina de las correspondencias, que no me molestaré en intentar explicar aquí. Si está interesado, debería buscarlo usted mismo. Swedenborg entendió bien el poder de las palabras y lo explicó con gran profundidad.

Además, informaré aquí que recientemente le regalé a una mujer que ha trabajado durante la mayor parte de su vida “El cielo y el infierno” de Swedenborg. Últimamente ha estado leyendo mucho sobre Maurice Nicoll y notó profundas similitudes entre sus ideas y las de Swedenborg.

Le expliqué que, sin que el mundo en general lo supiera, Nicoll era un ávido seguidor de Swedenborg. De hecho, es imposible comprender plenamente sus comentarios psicológicos sobre la obra de Gurdjieff y Ouspensky a menos que hayamos leído a Swedenborg, pero no importa. Probablemente molestaría a la gente darse cuenta de que existen tantas conexiones importantes entre Swedenborg y la obra posterior de Gurdjieff, debido a una extraña inclinación a creer que Gurdjieff surgió de la nada y por la nada.

Lo importante de las palabras es que tienen vida propia, independiente de nosotros y que casi no entendemos. Si uno comienza a formar palabras dentro de la raíz de su ser y las sigue, son capaces de conducir a una persona al lugar de donde provienen; y el lugar de donde provienen las palabras es, en última instancia, metafísico, no físico