Photo : Jet trail au-dessus de la rivière Hudson au lever du jour, 14 avril 2023
La vraie pensée commence dans le néant et se termine dans le néant.
On ne veut pas dire par là que penser n'est rien ; pourtant il émerge d'une obscurité de l'âme, un endroit qui est impénétrable aux processus ordinaires de l'esprit. Il arrive invariablement tout seul, avec tout ce qu'il contient ; et dans cette totalité, paradoxalement, il n'y a aucun mot, même si cette totalité se transforme en mots de l'instant où la pensée devient tangible.
L'origine du mot penser en latin vient du verbe peser, évaluer par comparaison ; pour comprendre à quel point quelque chose est lourd. Par association on peut comprendre qu'il s'agit d'une tentative de découverte du centre de gravité d'une question, car poids et gravité sont indissociables. De plus, la gravité est une force invisible dont la présence est, pour la physique et la science, inexplicable en termes de particules dans la matière. Nous ne pouvons trouver aucune particule matérielle qui la médiatise ; pourtant il existe et donne sa force à tout. La pensée est en fait un peu comme ça une fois considérée avec soin.
En anglais, le mot vient d'une racine proto-germanique bankijana, rendue grossièrement dans l'alphabet anglais, qui englobe le sens de gratitude, de remerciement et de souvenir ainsi que de pensée, d'esprit et de considération. On comprend ainsi que la nature essentielle de la pensée implique des processus émotionnels ou ressentis (gratitude et remerciement) ainsi que des processus techniques tels que le souvenir et l'évaluation.
Ces observations étymologiques approfondissent et élargissent notre perception du mot ; pourtant, ils ne nous donnent aucun indice sur la façon dont on pourrait penser. Le processus est, en nous, apparemment tout à fait automatique, voire mécanique ; et donc, comme le dit le proverbe, nous ne prenons même pas la peine d'y penser. Nous le faisons simplement et acceptons les résultats comme s'ils étaient incontestables.
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