Notes de novembre : Sur la moralité

La recherche d'un chemin dans la vie

Photo : Phragmites, une graminée des marais envahissante mais désormais omniprésente. Jetée de Piermont, novembre 2023.

Tout d’abord, il est évident pour tout imbécile que l’immoralité, qu’elle se produise mécaniquement ou dans le contexte de la conscience, est évidente partout. Assassiner des enfants, par exemple, est clairement immoral, et seul un idiot dirait le contraire. C'est là que la déclaration de Gurdjieff s'effondre sous son propre poids.

Il ne faut pas beaucoup d'énergie pour étayer l'argument selon lequel être endormi, être mécanique, est en soi immoral – cela confère apparemment la permission d'agir de manière immorale par le biais d'une action automatisée et inconsciente, un peu comme Adolf Eichmann affirmait qu'il l'avait fait lorsqu'il était en procès en Israël pour ses crimes de guerre en tant qu'Allemand nazi. Encore une fois, n’importe quel imbécile peut voir qu’une action immorale entreprise dans des circonstances mécaniques ne la rend pas moins immorale. Et c’est pourquoi ses protestations d’innocence tombent encore largement dans l’oreille d’un sourd.

L’immoralité à laquelle Gurdjieff nous a appelés à voir n’était pas l’immoralité du monde plus vaste, qui est évidente à tous les yeux, mais l’immoralité en nous-mêmes.

L’endroit où il n’y a pas de moralité n’est pas sur la planète ou sur terre – c’est en nous.

Le problème n’est pas que le bien et le mal n’existent pas sur la planète – le problème est que nous ne voyons pas que tant que nous n’en sommes pas conscients, ils n’existent pas en nous.